坚持“两个团结”是今世中国共产党人的庄重历史责任
作者：李君如 泉源：中国纪检监察报 宣布日期：2024-05-28 浏览次数：
党的二十大提出开发马克思主义中国化时代化新境界的重大使命，强调这是今世中国共产党人的庄重历史责任 。党的二十大报告在总结历史履历基础上，提出并叙述了“两个团结”等推进理论立异的科学要领 。在文化传承生长座谈会上，习近平总书记强调“‘两个团结’是我们取得乐成的最大法宝” 。适逢习近平总书记在文化传承生长座谈会上的主要讲话揭晓一周年之际，我们要从“今世中国共产党人的庄重历史责任”的高度，深入学习体会“两个团结”这一推进理论立异的科学要领和基础遵照，在新时代一直推进马克思主义中国化时代化 。
提出“两个团结”开发马克思主义中国化时代化新境界
习近平总书记第一次提出“两个团结”，是在庆祝中国共产党建设100周年大会上 。他在叙述“以史为鉴、开创未来，必需继续推进马克思主义中国化”的时间，强调在新的征程上，我们要“坚持把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结、同中华优异古板文化相团结，用马克思主义视察时代、掌握时代、引领时代，继续生长今世中国马克思主义、21世纪马克思主义” 。
在党的十九届六中全会上，“两个团结”内容两次写进了全会通过的历史决议 。第一处，是在总结党开创中国特色社会主义新时代历史履历的时间，明确指出以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结、同中华优异古板文化相团结，建设了习近平新时代中国特色社会主义头脑 。第二处，是在叙述中国共产党百年斗争中积累的“坚持理论立异”这一历史履历时，强调“马克思主义理论不是教条而是行动指南，必需随着实践生长而生长，必需中国化才华落地生根、本土化才华深入人心 。党之以是能够向导人民在一次次求索、一次次波折、一次次开拓中完成中国其他种种政治实力不可能完成的难题使命，基础在于坚持解放头脑、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结、同中华优异古板文化相团结，坚持实践是磨练真理的唯一标准，坚持一切从现实出发，实时回覆时代之问、人民之问，一直推进马克思主义中国化时代化” 。也是党的十九届六中全会上，习近平总书记在对历史决议做说明，叙述党中央关于起草历史决议的要求时，指出要“深入研究党坚持把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结、同中华优异古板文化相团结，一直推进马克思主义中国化的百年历程，深化对新时代党的立异理论的明确和掌握” 。
在党的二十大报告中，习近平总书记不但指出党的十八大以来我们党勇于举行理论探索和立异，建设了习近平新时代中国特色社会主义头脑，并且强调中国共产党人从中深刻熟悉到“只有把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结、同中华优异古板文化相团结，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才华准确回覆时代和实践提出的重大问题，才华始终坚持马克思主义的蓬勃生气和兴旺活力” 。习近平总书记在党的二十大报告中首次对“两个团结”的内在和要求作了精炼叙述，并在此基础上强调“实践没有止境，理论立异也没有止境，一直谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是今世中国共产党人的庄重历史责任” 。
习近平总书记对此尚有许多叙述，就以这五次叙述来看，以习近平同志为焦点的党中央提出“两个团结”，一是对中国共产党百年斗争特殊是新时署理论立异乐成履历的深刻总结；二是对新时代继续推进理论立异的基础要求 。毫无疑问，提出“两个团结”是习近平总书记对毛泽东同志提出的“马克思主义中国化”头脑的富厚和生长 。毛泽东作为“马克思主义中国化”的提出者，重点强调的是第一个团结，即马克思主义基来源理必需同中国详细现实相团结；同时，他也指出要承继中国历史文化的珍贵遗产 。习近平总书记在马克思主义中国化历程上第一次把“马克思主义基来源理同中国详细现实相团结”和“同中华优异古板文化相团结”联络在一起、同时提出 。习近平总书记之以是在中国特色社会主义进入新时代后提出“两个团结”，就是要求我们在新时代开发马克思主义中国化时代化的新境界 。这是今世中国共产党人义禁止辞的庄重历史责任 。
一直推进马克思主义中国化时代化的必由之路
要真正明确坚持“两个团结”，开发马克思主义中国化时代化新境界，是“今世中国共产党人的庄重历史责任”，从基础上说，就要真正明确习近平总书记在文化传承生长座谈会上所强调指出的：“在五千多年中华文明深挚基础上开发和生长中国特色社会主义，把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结、同中华优异古板文化相团结是必由之路” 。
“必由之路”强调的是“两个团结”是经由中国共产党百余年理论立异实践重复验证的科学结论 。毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中总结党从幼年到逐步成熟的历史履历时，紧扣“马克思主义基来源理同中国详细现实相团结”问题，即党和党的干部能否对马克思主义和中国实践作统一的明确，来判断中国共产党成熟与否 � ？杉�，能否解决好理论与现实“相团结”而不是“相脱离”问题，和党的前途运气息息相关 。这是一个极其主要的历史履历 。需要指出的是，毛泽东之以是那么强调理论与现实“相团结”，不但是由于教条主义给中国革命造成了极其严重的损失，并且是由于教条主义在中国共产党党内恒久盛行有其深刻的历史和社会缘故原由 。中国共产党是在五四反帝爱国运动推动下，在中国先进的知识分子把马克思列宁主义和中国工人运动相团结的历程中建设的 。这就决议了中国共产党建设后面临一个很是重大的情形，不但要以马克思主义为自己的基础指导头脑，以实现共产主义为自己的最高理想，又要驻足中国这个半殖民地半封建社会，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大再起的历史使命，还要接受共产国际的向导和苏联共产党的指导 。也就是说，在一个半殖民地半封建的中国向导革命的中国共产党，要坚持马克思主义，又不可把马克思主义教条化；要接受共产国际向导和苏联共产党指导，又不可把共产国际决媾和苏联履历神圣化；要重视实践，也不可拘守于自身的片断履历而不重视科学理论的指导 。于是，理论与现实“相团结”而不是“相脱离”的问题，就在中国共产党的头脑理论建设和事情指导中凸显了出来 。为此，毛泽东1938年10月在党的六届六中全会（扩大）上凭证理论与现实相团结的原则，创立性地提出了“马克思主义中国化”这一命题 。他指出：“成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相连的共产党员，脱离中国特点来谈马克思主义，只是笼统的朴陋的马克思主义 。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一体现中带着中国的特征，即是说，凭证中国的特点去应用它，成为全党亟待相识并亟须解决的问题 。”
值得注重的是，毛泽东在提出“马克思主义中国化”这一命题的时间，已经提出“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当切断历史 。从孔役夫到孙中山，我们应当给以总结，我们要承继这一份珍贵的遗产 。”毛泽东强调：“洋八股必需废止，朴陋笼统的调头必需少唱，教条主义必需休息，而代之以新鲜生动的、为中国老黎民所喜闻乐见的中国作风与中国气派 。”可见，处理好马克思主义与中国历史文化的关系，是马克思主义中国化的一个主要问题 。1943年5月，党中央提出：“中国共产党近年来所举行的反主观主义、反宗派主义、反党八股的整风运动就是要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相团结起来 。这一运动体现了中国共产党人在头脑上的创立才华，一如他们在革命实践上的创立才华；体现了中国共产党人一定能够和中国人民在一起，完成中国人民所课予的种种历史大任 。”在这里，以毛泽东同志为焦点的党中央不但总结了延安整风运动中重视“中国革命实践、中国历史、中国文化”的意义，并且总结了马克思主义必需和可以与此“相团结”的履历，强调这是“中国共产党人在头脑上的创立才华” 。“两个团结”正是中国共产党百年理论立异历史履历的深刻总结 。
“必由之路”强调的是“两个团结”遵照的是辩证唯物主义的熟悉纪律 。马克思主义熟悉论告诉我们，人的熟悉来自社会实践，又必需回到社会实践中去，在实践中磨练真理和生长真理，由此抵达熟悉与实践、理论与实践的辩证统一 。也就是说，马克思主义和共产国际的决议、党的决媾和蹊径都是熟悉，这些熟悉要施展作用都必需到实践中去运用，并经受实践的磨练，以证实哪些是合乎中国革命纪律的，哪些是不切合或不完全切合中国革命纪律的，从而抵达理论与实践的统一 。这就是毛泽东在《实践论》中展现的熟悉纪律 。我们知道，在“两个团结”中有三个要害词：一是“马克思主义基来源理”，二是“中国详细现实”，三是“中华优异古板文化” 。习近平总书记在哲学社会科学事情座谈会和纪念马克思诞辰200周年大会等场合，重复强调“今世中国的伟大社会厘革，不是简朴延续我国历史文化的母版，不是简朴套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是外洋现代化生长的翻版” 。这段话在党的十九届六中全会通过的历史决议叙述“两个团结”时再次被引用 。也就是说，我们要坚持“两个团结”，推进马克思主义中国化时代化，必需深入思索和研究三大问题：一是，怎么科学地看待马克思主义基来源理，坚持马克思主义基来源理不是简朴套用马克思主义经典作家设想的模板；二是，怎么科学地剖析中国的详细现实，今世中国的伟大社会厘革决不是其他国家社会主义实践的再版，也不是外洋现代化生长的翻版；三是，怎么科学地熟悉中华优异古板文化，继续和弘扬中华优异古板文化不是要简朴延续我国历史文化的母版，而要对古板文化实现创立性转化和立异性生长 。由此可见，马克思主义中国化时代化必需遵照辩证唯物主义的熟悉纪律，在实践中深化这三个问题的熟悉，才华实现“两个团结” 。
在“两个团结”中，实现第二个团结即“同中华优异古板文化相团结”，是一个全新的课题 。马克思主义基来源理之以是能够同中华优异古板文化相团结，是由于马克思主义反应的是自然、社会和头脑的一样平常纪律，中华优异古板文化相关于马克思主义则是“特殊” 。一样平常寓于特殊之中，特殊中包括了一样平常 。正如习近平总书记在文化传承生长座谈会深刻指出的：“团结”的条件是相互契合 。马克思主义和中华优异古板文化泉源差别，但相互保存高度的契合性 。相互契合才华有机团结 。而“团结”的效果一定是相互成绩，作育了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优异古板文化成为现代的，让经由“团结”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态 。与此同时，我们还要熟悉到，“相团结”的主体是具有中国人奇异精神天下和强烈民族再起意识的中国共产党人和中国人民 。习近平总书记指出：“我们生而为中国人，最基础的是我们有中国人的奇异精神天下，有黎民日用而不觉的价值观 。”“实现中华民族伟大再起，就是中华民族近代以来最伟大的梦想 。”在这样的主体和客体相互作用中推进的社会实践，一定是带有中华民族精神追求和历史追求的社会实践；在这样的社会实践基础上推进马克思主义中国化，一定是同中华优异古板文化这一不可或缺的元素相团结的中国化 。显然，这样的“团结”牢靠了文化主体性，建设习近平新时代中国特色社会主义头脑就是这一文化主体性的最有力体现 。
“必由之路”强调的是“两个团结”展现了以中国式现代化周全推进中华民族伟大再起的基础遵照 。刷新开放以来，在全党天下人民全神贯注推进社会主义现代化的征程中，从邓小平同志强调“要明确些中国历史，这是中国生长的一个精神动力”，到全党把爱国主义、整体主义和社会主义教育一起作为精神文明建设的主要使命提出来，强调要振奋民族精神、增强民族凝聚力，再到党的十八大提出要提倡社会主义焦点价值观，我们越来越熟悉到在推进中国式现代化和中华民族伟大再起的历史历程中，弘扬中华优异古板文化，坚守社会主义焦点价值观的问题越来越主要 。党的十八大以来，习近平总书记从提出“中国梦”最先，到强调“中华优异古板文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人心田，潜移默化影响中国人的头脑方法和行为方法”，再到强调“文化自信”，等等，在党的历史上亘古未有地强调要传承和弘扬中华优异古板文化 。把马克思主义基来源理同中华优异古板文化团结起来，筑牢了蹊径基本，让中国特色社会主义蹊径有了越发宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义蹊径的文化基本；翻开了立异空间，让我们掌握了头脑和文化自动，并有力地作用于蹊径、理论和制度 。
总之，“两个团结”之以是是在五千多年中华文明深挚基础上开发和生长中国特色社会主义，开发马克思主义中国化时代化新境界的“必由之路”，既有其历史凭证，又有其哲学依据，更有其现实凭证 。
“第二个团结”是又一次的头脑解放
习近平总书记在文化传承生长座谈会上指出：“‘第二个团结’是又一次的头脑解放，让我们能够在更辽阔的文化空间中，充分运用中华优异古板文化的名贵资源，探索面向未来的理论和制度立异 。”只有完全明确“第二个团结”的立异意义，才华真正明确坚持“两个团结”，开发马克思主义中国化时代化新境界，是今世中国共产党人的庄重历史责任 。
为什么说“‘第二个团结’是又一次的头脑解放”呢 ？
“第二个团结”破除了“西方中心主义”的头脑禁锢 。“第一个团结”是一次伟大的头脑解放，主要是破除了我们党内恒久保存的主观主义特殊是看待马克思主义教条化倾向 。习近平总书记提出的“第二个团结”，和“第一个团结”联络在一起，不但针对不从现实出发的形式主义、权要主义等作风顽疾，并且破除了“西方中心主义”的头脑禁锢 。在学习贯彻党的二十大精神钻研班开班式上，习近平总书记明确指出：“中国式现代化，突破了‘现代化=西方化’的迷思” 。他强调：“中国式现代化，深深植根于中华优异古板文化，体现科学社会主义的先进实质，借鉴吸收一切人类优异文明效果，代表人类文明前进的生长偏向，展现了差别于西方现代化模式的新图景，是全新的人类文明形态 。”正是在这个意义上，我们说“‘第二个团结’是又一次的头脑解放” 。
“第二个团结”破除了“历史虚无主义”和“文化虚无主义”的迷雾 。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义后，中国人在精神上由被动转入自动，那种看不起中国人、看不起中国文化的时代完结了，最先了再起伟大的中国人民文化的时代 。可是，有人以我们的社会主义实践中泛起的失误为由头，以历史虚无主义和文化虚无主义的态度抹黑中国革命的历史，以轻视的口吻否定中华文明的价值 。自中国特色社会主义进入新时代以来，以习近平同志为焦点的党中央一再提醒我们，要小心这些过失思潮，强调要坚定我们的蹊径自信、理论自信、制度自信和文化自信 。在文化传承生长座谈会上，习近平总书记进一步剖析了中华文明具有突出的一连性、突出的立异性、突出的统一性、突出的容纳性、突出的清静性，深刻指出：“‘第二个团结’，是我们党对马克思主义中国化时代化历史履历的深刻总结，是对中华文明生长纪律的深刻掌握，批注我们党对中国蹊径、理论、制度的熟悉抵达了新高度，批注我们党的历史自信、文化自信抵达了新高度，批注我们党在传承中华优异古板文化中推进文化立异的自觉性抵达了新高度” 。正是在这个意义上，我们说“‘第二个团结’是又一次的头脑解放” 。
“第二个团结”破除了简朴延续我国历史文化的浅薄熟悉 。习近平总书记重复强调，我们不但要准确熟悉马克思主义经典作家设想、其他国家社会主义实践和外洋现代化生长的做法，还要准确熟悉我国历史文化 。在今天强调弘扬中华文明的时间，尤其要注重这一点 。为此，习近平总书记提出了一个极其主要的命题：中华优异古板文化的“创立性转化”和“立异性生长” 。犹如他说的：“中国文化源远流长，中华文明广博精湛 。只有周全深入相识中华文明的历史，才华更有用地推动中华优异古板文化创立性转化、立异性生长，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明 。”提出“第二个团结”，一个重大的意义，就是使我们进一步熟悉新时代的文化使命，在新的起点上继续推动文化昌盛、建设文化强国、建设中华民族现代文明 。正是在这个意义上，我们说“‘第二个团结’是又一次的头脑解放” 。
习近平总书记提出“两个团结”的主要头脑是一个重大的理论立异，反应了我们党对中国特色社会主义事业生长的纪律性熟悉，是我们破解新时代面临的重大时代课题的最大法宝 。我们要自觉地肩负起“今世中国共产党人的庄重历史责任”，深入学习体会“两个团结”这一推进理论立异的科学要领和基础遵照，在新时代一直开发马克思主义中国化时代化的新境界 。
� 。ㄗ髡呦翟泄仓醒氲承８毙３ぃ�
